贪(tān)嗔痴慢疑什么意思(sī)啊，贪(tān)嗔(chēn)痴(chī)慢疑的对应一句是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意思是：贪(tān)：释义(yì)：欲(yù)求多、不知(zhī)足的。

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贪嗔痴慢疑什(shén)么意(yì)思啊(a)，贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的(de)对(duì)应一句

　　1、贪：

　　释义(yì)：欲求多(duō)、不知足。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出处：《说文解字(zì)》：“贪，欲(yù)物也。

　　从贝(bèi)、今(jīn)声。

　　”

　　组词：贪占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死(sǐ)。

　　2、嗔：

　　释义(yì)：一是指怒，生(shēng)气；

　　二是(shì)指对(duì)人不满(mǎn)，怪罪，仇(chóu)恨心和(hé)愤怒(nù)心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔(chēn)，盛(shèng)气也(yě)。

　　从口(kǒu)，真声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔怪(guài)、娇(jiāo)嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本(běn)义(yì)：胡诌，讲(jiǎng)话没有逻辑，思维混乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天真(zhēn)的昵称；

　　佛教语；

　　指对(duì)某事或某(mǒu)人(rén)非常着迷；

　　对某些(xiē)事物难以(yǐ)自(zì)拔无法自拔(bá)，同(tóng)“瘾”字(zì)一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴(chī)，不慧(huì)也。

　　字(zì)俗作(zuò)痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴(chī)、痴想、痴(chī)呆。

　　4、慢(màn)：

　　释义(yì)：指速度低；

　　走路做事费得时间长；

　　慢也(yě)可(kě)以解(jiě)释为态(tài)度(dù)冷淡、没礼貌(mào)、不敬(jìng)、傲(ào)慢、怠(dài)慢、涣散。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处：《左传·襄公(gōng)三十一(yī)年》：“我远(yuǎn)而慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢、快(kuài)慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引(冯石冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型原型人物是谁 冯石陆光达原型yǐn)申为(wèi)疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似(shì)、好像、怪异、安(ān)定(dìng)、凝(níng)聚等。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升(shēng)传》：“愿(yuàn)陛下疑先帝之所疑，信先(xiān)帝(dì)之所(suǒ)信(xìn)，以示反本，明不(bù)专己。

　　”

　　组词：疑问、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪(tān)嗔痴慢(màn)疑(yí)的下一句是什么？

　　贪嗔痴慢疑(yí)的下(xià)一句是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五(wǔ)种心(xīn)会使人(rén)造(zào)作恶业，像毒药(yào)会妨(fáng)碍(ài)人(rén)的修行，故称为五毒心。

　　清除五毒(dú)心是修行(xíng)者的重(zhòng)要(yào)工作，若(ruò)五(wǔ)毒(dú)心不除而修禅(chán)定，则终(zhōng)究(jiū)是(shì)邪(xié)定(dìng)；修大神通或(huò)各种玄妙大法(fǎ)，若(ruò)五(wǔ)毒心(xīn)尚存(cún)，则可能会变成魔通或各种(zhǒng)恶法(fǎ)。

　　因此，欲修佛道必(bì)先除五毒心(xīn)。

　　“怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人生(shēng)五毒丸(wán)，一个(gè)成熟(shú)的(de)人握(wò)住(zhù)自己(jǐ)快乐的钥匙，他不期(qī)待(dài)别悔纤春人(rén)使(shǐ)他(tā)快乐，反而能将(jiāng)快乐与幸福带给别人。

　　世人的(de)理解：

　　其(qí)实普通人在酒桌上都懂得适(shì)可而止，并(bìng)非别人让我(wǒ)们饮多少(shǎo)我(wǒ)们就饮多少，都会担心饮(yǐn)多(duō)了会(huì)醉，会失态，会干(gàn)傻事儿，这(zhè)种能自(zì)我(wǒ)约(yuē)束的竖或行为，遵(zūn)纪守法等等(děng)就是一(yī)种持(chí)戒(jiè)的(de)表现(xiàn)。

　　因此(cǐ)学佛不能(néng)太刻(kè)板和迂腐(fǔ)，并非是我们(men)滴酒不沾(zhān)就(jiù)正确。

　　我们(men)要(yào)以(yǐ)智慧心明白戒律产生的初衷和目的是(shì)什么，戒律(lǜ)绝不是修(xiū)行的目的，只是一种(zhǒng)防患的手(shǒu)段。

　　戒律就象“补丁”，它(tā)是(shì)有了漏洞才会有“补丁(dīng)”，我(wǒ)相信释(shì)迦牟尼佛若是现在驻世的话(huà)，订制的戒律肯定会(huì)根据具(jù)体情(qíng)况(kuàng)的不同(tóng)而碧耐有所调整。

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