胡服(fú)骑射的(de)故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么是《赵武灵王胡服(fú)骑射(shè)》出自《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故(gù)事的。

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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵王即位的(de)时候，赵(zhào)国(guó)正(zhèng)处在国势衰落时(shí)期，就来连中山那样的邻界(jiè)小国也(yě)经常(cháng)来侵扰(rǎo)。

　　而在和一(yī)些大国(guó)的战(zhàn)争中，赵国常吃(chī)败仗，大将(jiāng)被擒(qín)，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位(wèi)置(zhì)上，东(dōng)北同东胡相(xiāng)接，北源边与匈奴为邻，西(xī)北与林(lín)胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都是以(yǐ)游(yóu)牧(mù)为生(shēng)，长于(yú)骑马射箭，他们常以骑(qí)兵进(jìn)犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军事服饰方面有(yǒu)一些特别(bié)的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居和狩(shòu)猎作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵(bīng)、弓箭，与中(zhōng)原的兵车(chē)、长(zhǎng)矛相比，具有更大的灵活机(jī)动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游牧民族(zú)的骑兵(bīng)来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今之快速(sù)反应部队，带(dài)着这(zhè)样的部队驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵(zhào)国(guó)强盛的武灵(líng)王(wáng)，对胡人骑兵(bīng)的优越(yuè)性(xìng)，认识真切。

　　他认为以骑(qí)射(shè)改装(zhuāng)军队(duì)是强(qiáng)兵的道路，就对(duì)将军楼(lóu)缓(huǎn)说(shuō)：我国处在强敌包(bāo)围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵(bīng)，赵(zhào)武灵(líng)王在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的(de)主张，决心取胡人之(zhī)长补中原之短。

　　这篇故事告(gào)诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看到好的东西(xī)就(jiù)要借鉴，胡服骑(qí)射是赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发现(xiàn)了胡人作战的(de)优点，他们机(jī)动力强而且速度快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机(jī)动力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了(le)胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补(bǔ)自己的(de)短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵(zhào)武(wǔ)灵王）将胡服(fú)骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四(sì)十三(sān)《赵世家》也记载(zài)：“十(shí)九(jiǔ)年正月(yuè),大朝信a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日(rì)而毕，遂下令(lìng)易(yì)胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五(wǔ)日(rì)后决(jué)定推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于西(xī)北戎狄之衣短袖窄的服(fú)装，同中原华夏族人的宽衣(yī)博带长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马(mǎ)射(shè)”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的“步射(shè)”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣的正规军(jūn)装，逐(zhú)渐改进为后来的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方(fāng)式(shì)由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国家(jiā)的稳固和发展(zhǎn)奠定了(le)基础。

胡服(fú)骑射(shè)的(de)故事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵(líng)王为了(le)国家的(de)强大，进(jìn)行(xíng)胡服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国(guó)，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再向北直至(zhì)数千里的大(dà)漠，向西攻到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与国相肥义商议(yì)让百(bǎi)姓(xìng)穿短衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢的人(rén)会嘲笑(xiào)我，但聪(cōng)明(míng)的人会明白的。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我，我也这么做，一定能(néng)把北方胡人(rén)的领地和中山国都夺过来！”于(yú)是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称有(yǒu)病(bìng)，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家(jiā)事(shì)听(tīng)从父(fù)母(mǔ)，国政服从国君，现在(zài)我要(yào)人民(mín)改穿胡服，而(ér)叔父您不穿，我担心(xīn)天下(xià)人(rén)会议论(lùn)我徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定章法，要以有利人民为根(gēn)本；处理政事要有一定(dìng)原则，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道(dào)德要先(xiān)让百姓议论明(míng)白，而推行法令必(bì)须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借(jiè)助(zhù)叔父(fù)您的榜样来完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我(wǒ)听(tīng)说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国(guó)家前来游观(guān)，让周边地(dì)区学(xué)习效法的(de)地方(fāng)。

　　现在君(jūn)王您(nín)舍此不(bù)顾(gù)，去仿效(xiào)外(wài)族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的(de)举(jǔ)动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门(mén)解释说：“我国东(dōng)面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么能(néng)守得住呢(ne)？先前(qián)中山国依仗齐(qí)国的强兵，侵犯我(wǒ)们领(lǐng)土，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守(shǒu)了(le)。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心(xīn)改穿胡(hú)服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四面(miàn)的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而(ér)叔父您一味(wèi)依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服(fú)装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王(wáng)正式下达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要(yào)转变的(de)，看到好的东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优(yōu)点，他(tā)们(men)机(jī)动力强而且速度快，服装便利，利(lì)于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发明了(le)胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

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